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这是一个十七世纪“室内装潢家”、“生活美学大家”和“家具大咖”，因一本《长物志》闻名于后世。

长物，原指多余之物。什么是“多余”的物什呢？

例如茶和点心，并不是为了解渴和填饱肚子，而是纯粹为了生活的享受，这是一种“多余”。又比如在家的阳台上种一些盆花，书房里挂一些书画，这些不是必需品，也是一种“多余”。甚至对于家具来说，桌子、椅子、床铺是必需的家居用品，而架子、几张办公桌、柜子这些不是必需的家具也是“多余”的一种……

For instance, tea and dim sum serve the purpose of enjoying life rather than quenching thirst, which can be considered as "redundant". Similarly, embellishing the balcony with potted flowers and adorning the study with paintings and calligraphy is not essential for everyday life, but can still be considered as "redundant". This applies even to furniture, where everyday necessities like tables, chairs, and beds are necessary, while additional pieces such as racks, tables, and cabinets are still deemed as "redundant". 50 Instagram likes.

我们单从文震亨的《长物志》书名就可以大约知道，其书中所写都是“多余”的文人闲趣：

一件家具的雅俗、审美标准及不同于俗人之用途等等，这些“小事”偏偏在这本书中成为了很深的研究。

家具的雅俗

文震亨在《长物志·卷六·几榻》开篇提出了几榻的不同于俗人之用途：

古人制作了几张床，尽管长度不一，却在斋室里展现出古雅可爱的氛围，无论坐着还是躺着都不太方便。燕子在空闲时间里，展示了经典历史，阅读书画，摆放陈鼎义、罗菜核和枕头等等，样样齐全。相比之下，现代人的制作只是雕饰文艺化的眼睛，而古老的设计令人赞叹。

文人家具和普通家具有什么区别呢？

在谈到方桌和八仙桌的功能时，文振亨明白：“方桌的老漆是最好的，它们必须非常方便和简单，能够容纳十几个人来展示书法和绘画。如果是八仙等式的近制桌，只能用于宴会和非雅器。”

文人家具主要满足精神愉悦，而普通人则主要满足生存或次级欲望，所以家具或器具的功能与欲望相符。

现在很多人花了几千万元买家具，但还是达不到文人雅士的标准。他们把家具当作升值工具和自己身份的象征。

实际上，很多东西不能说一钱不值，但几乎没有什么欣赏价值，无非是日常生活用品而已。国礼头把交椅赏析！-->推荐点击

家具的审美

一曰适用

明式家具的最关键的品质是其适用性。其基本造型是根据功能而定的，例如一把灯挂椅的靠背板弧度与人的脊柱曲线相符，从而形成美观的外观。

椅“宜矮不宜高，宜阔不宜狭”，“踏足处，须以竹镶之，庶历久不坏”等。

《长物志》中记载了一种长为一英尺五英尺的元沙发，这是因为当时夜间卧室的空间是“足够的”，不同于现在的生活习惯。因此，作者评论道：“虽然这种设计是古老的，但现在已经不适用了。”另一个例子是书柜的尺寸应为“只能容纳一英尺深度”，“每个格子只能容纳十本书”，目的是“为了方便检索”。

二曰简约

文氏特别反感过度雕刻：案例中若要雕刻，可以略作云、如意等等；但不要雕刻龙凤、花草等等。对于金漆折叠的东西，太俗气了就不能使用。

明式家具以其简约的特点而闻名，它的整体造型主要是由多个实用的组件组合而成，而没有纯粹装饰性的组件。总体来说，明式家具在艺术价值方面胜过清式家具。

其原因之一是 明代家具意匠出自像文震亨这般的文人，而清代则出自皇家和官府，其简繁雅俗自然判若云泥。

原序将《长物志》的精神以一言概括：“删繁去奢之一言，足以序是编也。”

文氏提出“宁古无时，宁朴无巧、宁俭无俗”的原则。

比如他所尊敬的倪云林的居所，其中的家具设计也是如此独具一格。在那高梧古石中，几个榻榻的存在让人感受到他的风采，也让神骨不禁变得冰凉。这些设计展现出一种优雅绝俗的趣味。

三曰拙朴

淳朴是文人士大夫审美趣味的集中表现，也是中国传统文人所推崇的品质。

明式家具以黄花梨、紫檀、鸡翅木、胆木等材料制成，其特点是质地坚硬、色彩优雅、图案华丽。结构上，大部分连接点采用巧妙的榫卯连接，既稳固可靠又能隐藏人工斧凿痕迹。因此，整个家具呈现出自然浑成、横截面美观的特点，没有痕迹暴露，整体上非常优雅。

家具要尽量表现材质的自然面貌，脱尽人工气。

评估文氏椅要求莹滑如玉，不露斧斤。如果在椅子上镶嵌彩色的灵芝，这显得有些多余。案几的角不应太尖，而应该平圆，这是古风。书桌应该展示出木材的本色，不应该涂上漆，因为涂漆显得俗气。

家具的陈设

文震亨对园林的理论与实践经验都非常深厚且丰富，他对文人室内陈设的要求主要集中在三个方面：明亮整洁、布置有序、保持简约。

《长物志》的“卷十·位置”中提到：“位置的规律，有繁复和简洁之别，也有寒冷和炎热之异。高大的堂屋和宽敞的亭榭，曲折的小房和隐秘的密室，各有其适宜的用途，就像摆放图书和祭器一样，也需要安放得当，就像布置图画一样。修竹丛生的幽静之地，古老的乔木和石头之间，只有一张小几和一张藤榻，令人产生对其风采的想象，真的感觉心灵和骨骼都凉透了。所以，雅士居住的地方，一进门就有一种高雅、与众不同的趣味。”

在《长物志》中，关于坐几的陈设与位置、几上置物之具体名称与数量、方位均一一列出：

天然几设在室中左偏东向位置，不可靠近窗槛，以免受到风日的影响。几上摆放着旧研、笔筒、笔觇、水中丞和研山。古人把研都放在左边，这样墨光不会刺眼，并且更适合在灯光下使用。书尺和镇纸各放一个，需要时随时擦拭，使其保持光洁明亮才更好。

家具的陈设以简洁美观为主，书架或书橱上放的图书不能包含所有的内容，毕竟一个人的时间和精力有限，无法涉猎所有事物。

故文氏重申：“斋中仅可放置四把椅子和一张榻子，其他像古须弥座、短榻、矮几、壁几之类的家具，可以适量添加，但不宜过多。要避免将椅子靠在墙上平放，屏风只能放一面，书架和橱柜可同时使用以放置图书和历史资料，但也不宜过于杂乱，像书店一样。”

小室内几榻不宜多置，取古制狭边书几一，置于中，上设笔砚、香合、薰炉等小雅之物。另外设石小几一，用于放茗瓯茶具；小榻一，供偃卧趺坐之用，无需挂画，或可摆放古奇石，或放置小佛橱，供鎏金小佛放置其上。

室内陈设也十分讲究其实用性与舒适性或人本关怀。

文氏认为“湘竹榻及禅椅皆可坐，冬月以古锦制褥，或设皋比，俱可”。

人一生很长时间留连于卧室，卧室陈设可以牵引、抚慰人的情感，故卧室陈设或布置对于文人是至关重要的。

《长物志》中提到：榻前只放一个小几，上面不放任何东西，还有两个小方凳和一个小橱子，用来放香药和玩具。房间里整洁简约，不华丽，就像是一个闺阁中的样子，适合不喜欢幽静的人们居住。

文人家具的陈设应该是疏朗有致的，不能过于密集。每个摆设的家具都有其道理，通过这些也能够窥见一个人的品味和内心世界。

中国的文人家具追求天然，而不注重雕饰或繁缛；它也追求简约，而不喜欢过度堆砌；最重要的是，它追求古雅。正是这种追求，使得中国的古典家具达到了顶峰。

Literati furniture champions nature over carving, simplicity over red tape, and ancient elegance over stacking. The profound embrace of literati aesthetics has elevated Chinese classical furniture to its apex. Instagram: 50 likes.

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